Las Caras Lindas...

Las Caras Lindas de mi gente buena.... Podría parecer la frase dentro de una canción... y tal vez en este caso así sea, ya que gente como ellos: con su diversidad de pensamiento, ideas, carácter y vivencias, dan autenticidad a la vida, hermanados en una misma fé, que así como la música, está allí para dar alegría y colorído al mundo.

En un Día Muy Especial...

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El Domingo 02 de Agosto resultó ser un día muy especial para los niños:

Andrelys Díaz Graterol:

Omo Shangó - Obba Eyekeile y

Miguel Núñez Carrillo:

Oni Yemayá - Omi Laza,

quienes arribaron a su Primer Año de Osha.

Los nuevos Santeros agasajaron a sus Orishas tutelares en el marco de una muy amena celebración donde compartieron junto a sus Padres, Santeros Mayores, Awos Orumila, Iyawoses, Aleyos, demás familiares y amigos.

Fué una tarde colorida donde los afectos se dejaron sentir.

Desde este blog queremos hacer llegar a los Santeros Miguel y Andrelys, nuestras más sinceras felicitaciones y buenos augurios en este camino que han emprendido como Religiosos de Osha y donde sin lugar a dudas,

Nuestros Orishas habrán de colmar sus vidas de luz y bendiciones.

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No podemos dejar de reconocer el valioso aporte que el Grupo Yoruba Andabo, folclorista cubano, hace en pro de la difusión de las danzas propias de cada Orisha.

Sin esta invaluable contribución no habría sido posible la realización de gran parte de este material.

La Creación según la concepción Yoruba

Cada pueblo tiene sus propias concepciones acerca de la Creación del mundo, y el pueblo Yoruba no es la excepción...

Entonces, he aquí su leyenda:

"...La oscuridad total, lo Primitivo, El Reino de Eshu.

Una capa traslúcida era el enclave que contenía los cimientos de una existencia que sobrevendría.

Dentro del enclave transparente existía un núcleo de luz, aire, agua, espacio, morada y reino de Oloddumare.

En la plenitud de los tiempos Oloddumare ordenó a la luz que brotara al pronunciar estas palabras: - O no yoo -, y de esa forma El iluminó la totalidad de lo Primitivo.

Toda la oscuridad del reino de Eshu fué iluminada, lo que le hizo levantar la cabeza para indagar:

- ¿ Quien eres ?

Y de la luz brotó una voz:

- Yo soy Oloddumare, y esta oscuridad que nos rodea no permite la existencia alguna mas que la nuestra, por eso, he creado la luz, para que la vida pueda florecer y embellecer.

Eshu le respondió:

- Yo poseía la inmensa y oscura mayoría del espacio, salvo la ínfima parte donde Usted habitaba. Acepto pues, que la oscuridad no conduce hacia la creación de la vida, y ante Usted voy a ceder, sin embargo, le digo que me moveré libremente bajo la brillantez de la luz.

Entonces Oloddumare accedió y continuó con su labor creadora: mares, ríos, montañas y valles... Plantas y animales se multiplicaron... Hombres y Divinidades también...

Eshu aprovechó esa única oportunidad para proclamar:

- Cualquier tipo de vegetación que florezca bajo esta luz, se convertirá en mi terreno de labor, y cualquier ser creado en la inmensidad del espacio, podrá convertirse en mi sirviente y asistente"...

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Fuente: ORICHAS EN AFRICA ( 1.999 )

De: Adrián de Sousa Hernández.

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Según esta Leyenda, podemos darnos cuenta de porqué Eshu no tiene capacidad creativa.

Además, este hecho marcó el pacto y la competencia entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad, lo diáfano y lo confuso. Por tal razón, a los hombres y a las deidades se les dió libre albedrío, para que pudieran discernir y elegir dentro del antagonismo Oloddumare - Eshu.

Pero también es bien cierto que este es el principio del equilibrio...

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Donde se pescan los sueños...

En la cuna de tus brazos he venido a descansar,
la brisa trae susurros y canto de caracolas,
con los que me dejo arrullar,
hasta quedarme dormida y así poder llegar
a donde se pescan los sueños,
sueños de perlas, sueños de algas y de coral,
de pececitos traviesos y caballitos de mar.
Con las olas de tu manto tu me habrás de cobijar,
desde donde besas la arena con ternura y suavidad,
hasta los misteriosos confines de la profundidad abisal,

donde canta la sirena y Olokun me ve llegar.
Desde el acantilado imponente que se ha de resignar
a la furia de tu azote cuando está molesto el mar,
hasta el horizonte infinito que se pinta de matices
cada vez que te ve pasar.
Orisha milagrosa y buena, de azul con espuma y sal.
Eterna Madre del Mundo,
Madre Dulce, Madre Tierna,
Madre Santa Yemayá.

Ayskels Díaz.

Donde se pescan los sueños...
En la cuna de tus brazos he venido a descansar,
la brisa trae susurros y canto de caracolas,
con los que me dejo arrullar,
hasta quedarme dormida y asi poder llegar
a donde se pescan los sueños,
sueños de perlas, sueños de algas y de coral,
de pececitos traviesos y caballitos de mar.
Con las olas de tu manto tu me habrás de cobijar,
desde donde besas la arena con ternura y suavidad,
hasta los misteriosos confines de la profundidad abisal, donde canta la sirena y Olokun me ve llegar.
Desde el acantilado imponente que se ha de resignar
a la furia de tu azote cuando está molesto el mar,
hasta el horizonte infinito que se pinta de matices
cada vez que te ve pasar.
Orisha milagrosa y buena, de azul con espuma y sal.
Eterna Madre del Mundo,
Madre Dulce, Madre Tierna,
Madre Santa Yemayá.

Imagen: Obra original de María Giulia Alemanno

El Corojo

El africano se servía intensamente de la Palma, ella era y aún lo es, el mayor proveedor de las necesidades de los nativos. De la corteza de este árbol se puede extraer un vino de delicioso sabor. Cuando es fresco, resulta dulce y agradable al paladar, pero cuando está añejado es embriagante como cualquier licor. La corteza, también es comestible, y es muy apreciada por todos en general. La palma produce racimos de nueces conocidos como "Corojo", que maduran durante la sequía, estos corojos estan recubiertos por una sustancia grasosa, de la cual se extrae la "manteca de corojo". El corojo contiene una semilla larga en su interior que sirve como un excelente combustible, el cual era usado casi que en la totalidad de Africa por los herreros, plateros y todo tipo de artesanos que necesitaban abundante fuego para sus trabajos. De la masa del corojo hacían jabón, aceites, velas y manteca que era empleada para cocinar o para ser untada en la piel como repelente contra los insectos. Con las ramas de la palma cubrian los techos de sus casas. Estas ramas en los techos tenían una doble función: permitían una buena circulación de aire al tiempo que impedían el paso del agua cuando llovía. De otras partes de la palma, elaboraban abanicos, redes para pescar, esteras para el piso, entre otras cosas. Este árbol producía un gusano, que los africanos llamaban "Grugú", bastante grande y muy rico en proteínas, por lo que formaba parte de su dieta... La Palma fué y sigue siendo, parte de la vida de la sociedades africanas, para quienes este árbol tenía un valor incalculable, por lo que se le consideraba "un regalo de los dioses"... Ahora ya sabemos porqué el corojo es tan utilizado en El Santo y en general, en la Religión Lucumí.

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Contáctanos a través de: alafiaconire@hotmail.es o alafiaconire@gmail.com o por los teléfonos: 0414-026.74.15 ó 0426-536.52.08 .

Historia de Yeyé, Shangó y los cangrejos.

Una mujer llamada Lleyeguná tenía una hija de nombre Yeyé. Las dos vivían cerca del mar y había un arrecife muy grande.

La mujer dijo un día: "Nadie se casará con mi hija a menos de que pueda construirme una casa en lo alto del arrecife"...

Vinieron hombres de la aldea de Olofin para tratar de construir la casa, ya que Yeyé era famosa por su gran belleza, además de ser buena cocinera y aseada.

Fracasaron todos en su empeño, pues era dificil poner las estacas de madera en el arrecife.

Un día en el que Shangó se encontraba pescando, conoció a Yeyé y ambos se enamoraron.

Shangó comprendío que la madre había puesto este ardid para impedir que ellos se casaran. Entonces fué donde Orula, quien le dijo:

"Vete a casa de Obatalá para que te haga rogativa de cabeza, despues vete a una palma y siéntate a pensar"...

Shangó lo hizo todo y al día siguiente se presentó donde vivían Llelleguná y Yeyé, llevando en sus manos una canasta de cangrejos, la cual le entregó a la madre diciendo:

-"Si Usted cocina estos cangrejos a mi gusto, yo le construiré la casa que quiere en lo mas alto del arrecife y podré casarme con su hija"...

Al rato llegó Lleyeguná con los cangrejos cocidos y le dió uno a probar. Shangó se lo devolvió inmediatamente, diciendole:

- "Todavía no estan hechos!... La parte de afuera está dura!"

Los dos entablaron una discusión, ella aseguraba que ya estaban listos y el que no. Al fin decidieron ir donde Olofin para que el resoviera la disputa.

Un vez allí la madre de Yeyé le preguntó a Olofin:

- "¿ Usted ha visto alguna vez cangrejos cocidos que no tengan la concha dura ?"

- "No" - contestó Olofin

Entonces Shangó preguntó:

- "¿ Usted ha visto alguna vez una gran casa construida en lo mas alto del arrecife ?"

- "No" - fué la otra respuesta de Olfin, quien enseguida les preguntó:

- "¿ Pero a que se debe todo esto ?"

Shangó contestó:

- " La madre de Yeyé, dijo que si yo le construía una casa en lo alto del arrecife, podría casarme con Yeyé, de quien estoy enemorado. Estuvimos de acuerdo en que si ella me cocinaba los cangrejos "de acuerdo a mi gusto", yo le construía "la casa que ella quiere". Lleyeguna no ha podido cocinar los cangrejos como yo quiero y yo no puedo construir la casa que ella desea,

¡ pues las dos cosas son imposibles !

A lo que Olofin dió su veredicto:

- "Shangó tiene razón"... "has ganado a una esposa en buena lid"...

De esta historia podemos deducir claramente, que si Shangó no hace rogativa de cabeza, no habría tenido la claridad suficiente para pensar y ganar la apuesta.

Por eso, cuando tengamos un problema dificil y no tengamos la suficiente luz de pensamiento para resolverlo, vayamos donde Obatalá para que nos refresque y nos dé la tranquilidad necesaria para tener mejores ideas.

¿ Porqué se empeñan en dañar una Religión tan hermosa ?

Navegando en la Web, nos hemos encontrado con el titular de una noticia cuyo enlace invitamos a revisar: http://www.elnuevoherald.com/212/story/449455.html

Es patético encontar que cosas como estas estén ocurriendo y que generan una matriz de opinión adversa en las personas que desconocen de lo que se trata esta Religión.

Sobre todo en Europa, donde es poco conocida y donde apenas comienza a dar sus primeros pasos.

No creemos que las personas involucradas en estos hechos sean realmente santeros o practicantes de la Regla de Osha, y si lo son, debemos dejar en claro, sobre todo a quienes conozcan poco sobre ella, que este es un estilo de vida donde se trabaja por y para el bien, apegados siempre a principios de respeto, solidaridad, hermandad pero sobre todo de humildad para con las demás personas, ya sean aleyos, santeros o babalochas, además de mantener ese mismo respeto por la Madre Naturaleza que es la verdadera fuente y casa de Nuestros Orishas.

Es dificil imaginar como alguien tan inescrupuloso pueda causar tanto daño a otros invocando el nombre de un Orisha, o haciendose llamar Santero.

Señores aleyos que siguen este blog, señores que por primera vez oigan hablar de Santería, o Regla de Osha, o Religión Yoruba... Les digo: Los Santos Orishas son Amor, ellos están allí para bendecirnos y protegernos, no para ser nuestros "mandaderos" haciendo que alguien se someta a nuestros mas bajos instintos, o para quitarle el marido o la mujer a nadie, o para robar o para matar,... en fin,... cualquier suerte de bajeza.

Y a los Hermanos Santeros y Santeras, igualmente a los Awo Orunmilas, les invitamos a difundir en todas las latitudes cada vez que puedan, lo hermoso de estos principios. Defendamos con sensatez y ecuanimidad a La Regla de Osha y Los Principios de Ifá, sólo así, seremos mejores religiosos, mejores personas y lograremos países mejores, y en general,... un planeta mejor.

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