Alafia con Iré: La Casa Diseñadora en El Santo

Algunos Paños.

Creaciones originales de Alafia con Iré.

Alafia con Ire, la Casa Diseñadora en tu Santo, tiene especial agrado en invitarte a comunicarte con nosotros, al tiempo en que hacemos votos porque que en estas fiestas de Navidad y Año Nuevo,

recibas los mejores dones que la vida te pueda otorgar, sin perder la fe en nuestros Orishas, pues, si ellos viven en tí, tu éxito está asegurado.

¡¡¡ FELICIDADES EN NOMBRE DE TODOS LO HIJOS DE OSHA E IFA !!!

Papá Shangó...

¡ Maferefun Padre Shangó, hoy, mañana y siempre !
Hoy día 4 de Diciembre, en el que la Iglesia católica celebra la festividad de Santa Bárbara, los Santeros homenajeamos a Shangó.
Esta es una práctica dada por el sincretismo, pues recordemos que nuestros ancestros esclavos nunca tuvieron en este continente, una fecha en la cual celebrar la festividad de cada orisha en especial, por lo que tuvieron que apoyarse en las fechas del santoral católico.
Como es bien sabido, Nuestra Señora Santa Bárbara, no guarda ninguna relación con Shángo, sin embargo, sea propicia la fecha para festejar con amor y respeto al Rey del Tambor, quien tanto honor merece.
Desde este espacio, queremos hacer llegar nuestra mas sincera felicitación a todos y cada uno de los Omo Shangó visitantes y seguidores de esta página, pero en especial, a mi querida y respetada madrina Amarelys Graterol- Obba Oñi Aña,
a los Santeros Mayores: Ibrahim Martínez, Igor Quintana, Carlos Luis Hernández, Andrelys Díaz, Lilibeth Torrealba y María Nogales (Iyawo).
A los Aleyos: Delia de Díaz, Aracelys Castillo, Francisco Nogales, María Fernanda Contramaestre, Nicora Fonseca, Grabriela Nesta, Nancy Pernalete, Leidy Bandres, Cornelio Díaz, Josefina Díaz, Francisco Arturo Castellanos, Omar Morillo, María Rosario Benítez, así como para el resto de Omo Shangó en el mundo.
Padre Shangó:
Danos Tu Luz para caminar con seguridad por los caminos de la vida,
Tu Fuerza, para que nuestra voluntad no se quebrante ante los retos,
Tu Valentía, para enfrentar sin temor, el mal y la adversidad,
Tu Sabiduría para, poder decidir de manera correcta en cada situación,
y siempre, siempre, siempre, ... tu eterna bendición...

Algo Refrescante...
Fuente de Video: "Youtube"
Celina y Reutilio: "A Santa Bárbara"

Ilé Ifé

Oloddumare comenzó la creación del mundo por Ilé Ifé, siendo que este es el origen de todos los pueblos del mundo.
Es allí mismo, donde nacen Odduá y Yembó para dar origen al Primer Matrimonio en la historia del Olimpo Yoruba y de la Humanidad.
Desde aquellos tiempos y aún en nuestros días, la forma de vida del pueblo yoruba, está concebida en torno a la familia.
La familia como núcleo y unidad primaria de la sociedad, estaba constituída por el esposo, la esposa y los hijos, quienes residían en un pequeño bohío que tenía el nombre de "Ilé te mi" ( que en yoruba significa: "La Casa Mía" ).
La pequeña choza estaba a su vez ubicada dentro de una casa más grande, donde también se encontraban otros bohíos de familias que estaban emparentadas entre sí por grados de consanguinidad. De manera tal, que entre hermanos menores, hijos de estos y sus esposas, etc. , formaban el "Ilé", donde la máxima autoridad estaba ejercida por el mayor de los hombres que allí residían, una figura patriarcal a la que se le daba el nombre de "Babá" (Padre).
El témino "Omó", que significa hijo o hija indistintamente del género, era utillizado para referirse a un miembro más joven y lo único que diferenciaba el rango de generación o edad era el énfasis con que se pronunciaba dicha palabra acompañada del nombre propio de la persona.
Así mismo, es posible distinguir las jerarquías de las distintas fuerzas espirituales que movían toda la actividad religiosa del pueblo Yoruba:

* Un Ser Supremo y Creador
* Las Deidades
* Los Espíritus de los Ancestros y demás familiares fallecidos.
* Por último, los cantos, rezos, prendas y obras propias.

Esta división de categorías no es diferente a la que pueda haber en cualquier otra actividad religiosa.
Sin embargo, esta religiosidad del pueblo Yoruba, ha tenido y tiene, un sentido edificante, porque siempre se ha canalizado en pro de la mejora y la supervivencia de una sociedad muchas veces ultrajada.
Las genuínas características de esta fé, hacen que aún se mantenga vigente y le imprimen credibilidad, pues, los consejos, que surgen de la boca del Santo, que se manifiesta a través del Caracol, el Coco e igualmente con la cadena o el Tablero de Orunmila, ofrecen la oportunidad de prevenir, cambiar y solucionar algunas situaciones adversas, incluso antes de que llegaran a presentarse, tratando así, de garantizar en esta vida y en tiempo real, nuestro mayor bienestar en todo sentido.

La Osha

La Regla de osha, Santería, Religión Yoruba o Lucumí, es mas que un conjunto de creencias...

La Osha es una elección orientada hacia un estilo de vida, de larga data, que tiene sus orígenes en las entrañas del pueblo Yoruba...

Quienes se hayan dedicado a leer un poco de historia, saben que el pueblo Yoruba, tenía una organización social, política y económica, mucho mejor que la que poseía para entonces esta “blanca sociedad”... La vida religiosa Yoruba está basada en sus vivencias del día a día y en sus oráculos adivinatorios podemos encontrar una relación matemática que nos lleva a las letras escritas nacidas de los refranes y patakíes (leyendas sobre los orishas), surgidos desde la creación del mundo...

No es una "Religión de Negros"...

No es tampoco una "religión de negros", recordemos que si los negros llegaron a estas latitudes no fue por su propia voluntad, pues vinieron obligados, a servir como esclavos, siendo tratados de formas tan inhumanas que muchos no pueden imaginar...

El origen del término "Yoruba".

Fué en 1.826, cuando en el mundo occidental se dió a conocer el término "ioruba" ó "yoruba", gracias al manuscrito de las crónicas de los viajes del explorador y Capitán escocés Hugh Clapperton (estas crónicas mas adelante serían publicadas como dos libros con los nombres de "Narración de los Viajes y Descubrimientos en Africa del Norte y Central desde 1.822 a 1.826" y "Diario de Una Segunda Expedición en el Interior de Africa"). Este navegante desembarcó en la ensenada de Benín y comenzó una travesía por el Río Niger el 7 de Diciembre de 1.825, ya para finales de Enero de 1.826, había atravesado todo el territorio "yoruba", que para entonces era denominado por los árabes como "hausas", para referirse exclusivamente a todos los pueblos de "Oyo" (ver mapa).

A partir de la difusión del manuscrito, el término "yoruba", comenzó a ser utilizado, siendo la gran mayoría de las veces, de forma despectiva para referirse a los negros y a todo lo que tuviera que ver con su cultura, forma de vida y por supuesto a sus creencias religiosas.

Sin embargo, años más tarde, en 1.830, la palabra "yoruba", recibe una justa reivindicación por parte de los Reverendos John Raban y Ajayi Crowther, de la Church Misión Society, en una publicación que denominaron "Eyó". (Esta publicación estaba basada en los escritos que hiciera Ademakiwa, un negro que fué capturado en 1.821 y vendido como esclavo en Laos, y quien mas tarde es liberado por una escuadra británica que combatía el tráfico de esclavos y es llevado a Sierra Leona en 1.822, donde comenzó sus estudios y posteriormente viaja a Inglaterra donde se hace Ministro de la Iglesia Anglicana y regresa a su querida Africa. Desde allí, escribió el primer diccionario del vocabulario "Yoruba", que era su lengua.).

En el libro "Eyó", Raban y Crowther declaran al mundo: ..."Yoruba es la denominación de un gran país con cinco (5) regiones: Oyo, Egbwa, Ibarupa, Iyèbú e Ijesa"...

(Eran más de cinco regiones, pero por los intereses de orden misionero, el resto no fueron publicadas).

El valor de las palabras...

Cuando el hombre desarrolló la facultad de hablar, no pudo imaginar el grandioso poder con el que se le había dotado, este don no era otro que el

valor de la palabra.
Cada vez que damos un sentido constructivo a nuestras palabras, agregamos un granito de arena para lograr el bienestar y un mundo cada vez mejor.

Señores Lectores de esta página: en Alafia con Iré, nos sentimos felices y halagados por los comentarios que dejan en este espacio, pues sus opiniones son el perfecto aliciente que nos motiva a seguir adelante en esta tarea.
Estamos agradecidos, al mismo tiempo en que nos sentimos comprometidos a seguir brindándoles lo mejor de nuestro trabajo.

Queremos que este blog sea una ventana abierta al mundo, para difundir lo hermoso de esta fe, llamada por muchos Religión Yoruba, Religión Lucumí, Santería o Regla de Osha.
Tambien para los que estan en Ifá.
No importa como se le llame, lo relevante debe estribar en nuestra buena disposición para levantar nuestra voz en un canto universal pleno de paz y bien, con alegría y humildad, pidiendo a nuestros Orishas las bendiciones que nos guiarán por las veredas del mundo.

Awoses de Cumpleaños...

Los Awo Orunmila Andrés José Díaz, Ogbe Ka y Jhonathan Calderón, Ika Bemí,

arribaron a su Segundo Año de Ifá el pasado 03 de Septiembre del 2.009.

En una amena reunión, celebraron este día tan especial, junto a Awoses mayores, Santeros, Iyawoses, ahijados aleyos, familiares y amigos,

quienes rindieron tributo al trono.

Desde este espacio, queremos desear para estos Oluwos, que la vida siempre les premie con sus mejores dones para que continúen desempeñandose tan excelentemente como hasta ahora, en la labor que han escogido como sacerdotes de esta fe.

Las Caras Lindas...

Las Caras Lindas de mi gente buena.... Podría parecer la frase dentro de una canción... y tal vez en este caso así sea, ya que gente como ellos: con su diversidad de pensamiento, ideas, carácter y vivencias, dan autenticidad a la vida, hermanados en una misma fé, que así como la música, está allí para dar alegría y colorído al mundo.

En un Día Muy Especial...

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El Domingo 02 de Agosto resultó ser un día muy especial para los niños:

Andrelys Díaz Graterol:

Omo Shangó - Obba Eyekeile y

Miguel Núñez Carrillo:

Oni Yemayá - Omi Laza,

quienes arribaron a su Primer Año de Osha.

Los nuevos Santeros agasajaron a sus Orishas tutelares en el marco de una muy amena celebración donde compartieron junto a sus Padres, Santeros Mayores, Awos Orumila, Iyawoses, Aleyos, demás familiares y amigos.

Fué una tarde colorida donde los afectos se dejaron sentir.

Desde este blog queremos hacer llegar a los Santeros Miguel y Andrelys, nuestras más sinceras felicitaciones y buenos augurios en este camino que han emprendido como Religiosos de Osha y donde sin lugar a dudas,

Nuestros Orishas habrán de colmar sus vidas de luz y bendiciones.

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No podemos dejar de reconocer el valioso aporte que el Grupo Yoruba Andabo, folclorista cubano, hace en pro de la difusión de las danzas propias de cada Orisha.

Sin esta invaluable contribución no habría sido posible la realización de gran parte de este material.